觉照自己起心动念这份功课，我依然进行着。
今天，顿时发现到自己起了很强的我慢心。
由于部落格如此的公开，我无法透露详情。
换个方式来说吧！
我看见了他人的弱点。发现了他人不值得鼓励的态度。习惯了这小部分人丑陋的一面。
首个月，我处于culture shock的状态。
一个月后的今天，由于习惯了他人的不好，我起了我慢心。
我认为自己是正确的。我认为，我比他人好。
我因为曾经在帮助人时不被接受，不被珍惜，而开始退失了帮助人的信心。
当看到学生对师长不尊敬时，我开始起了厌恨心。
在这物质文明达到最高峰，精神文明不佳的周遭下，看到一些人的恶劣态度而自己不欢喜起来。
今天，我清醒了。觉照到，我这自己认为自己比他人好的心态，一点都不正确。
看见他人的不对，我不该起厌恨心。反之，反观自己，提醒自己绝不犯此错误。
另外，感恩他人，成就我学习的因缘。
我并非高尚。我只是个愿意提升的人而已。我还有好多好多该学习的地方。
人有好有坏，只是个现象而已。观察之，想办法改变之，之后就该放下了。
今天，我找回了虚心学习的初心。看到了自己的我慢，现在就该想办法慢慢降伏之。
唯愿，自己学习的当儿，也能带动大家一同提升。
不因他人的无明而其烦恼；不因自己的无明而其烦恼。
是个因缘和合的现象而已。
今天的静坐，学到了这点：During meditation, we can have feelings. But not Feelings have us.
来自泰国的静坐老师，虽然语言沟通方面有限，但用了简单的英语字眼，提醒了我这一点。
我以为，静坐专注时，是放下了所有开心，不开心，非开心非不开心的情感，因此达到了没有了感觉的境界。
反之，正确的是，我们一定会有情感之染浊，我们该做的是把它观察为一个现象。
师父说，Don't put opinion into your feelings, just observe it.
我想补充：Observe the rise and fall of it.
一切只是因缘和合的现象而已，不注入喜欢或是厌恨之心。
另外，University of London Student Union，简称ULU，之Buddhist Association，简称BUDA，问了我是否有兴趣承担佛学会之副主席。
想了很久。。
在这里，我人生地不熟。
我很清楚自己的意愿：我现在想多看多听多学习。
然而，该因为自己想学习而作为不为佛教奉献的理由吗？
两年前，我开始做主席时，懵懵懂懂，碰了不少钉子，尽了力，好欢喜。
如今的因缘，又是如何呢？
p/s: 每个星期一，自己一个人走个十五分钟的路程到佛学会去，再一个人走回宿舍。有点孤单。
佛学会里，当然有朋友，有一起学习，志同道合的朋友。
然而，这个时刻，真希望我有个知心的法侣，跟我谈谈有关承担佛学会之事情。
真希望伦敦有个法侣，那我就能和他分享我的法喜，我的感动。
发愿。。一切会更好
出国前，我写了这两段字：
整理七月份佛法营的心得报告时，读到这一句：“师父说：‘记得出国也要把三宝带在身边哦，心累了要常回家。’”
我一直以来都在脑袋里想像成：把三宝放进POCKET里，带在身边走遍十方。
此外，常常忆念三宝 = 常常从POCKET里掏出来看一看，当作一面镜子照一照自己。
哈哈。太可爱了吧？
已发愿，今亦发愿，出国后要亲近三宝！
我愿，有因缘亲近善知识~
我愿能散发好的磁场，感染他人学佛。
就如觉泰法师曾说过，对于师父，师兄，善知识们对我们的奉献，不要停留在感动的层面，反之应发愿能够奉献于他人。
点燃了自己的心灯后，要把正法传出去，传到外国去吧！
——————
如今，身在外国了。。
身在异乡，新脸孔，新文化，非常异样的饮食文化，天气更是千变万化，冷之入骨。
然而，唯一不变的是，诸佛菩萨还是一样的慈悲，救度生死流转中的众生。
而我，还是在学佛，向佛学习。
伦敦的佛菩萨像，依然是如此的庄严！
这些佛像，可不简单，是英国博物馆里才看得到的哦！
来到这里，礼佛的机会少之又少。看见佛像，我欢喜得合起掌，赶快拍张照！
有机会的话，想以虔诚的，恭敬的心礼佛。
虽说，地理上离我最靠经的外在三宝，只出现在博物馆里，然而，内在三宝的那一盏灯，还需继续点亮，破无明，爱染。
感恩因缘，我加入了大学的佛学会。第一次，看到佛学会里，都是不一样国籍，不一样种族的人！
我列得出东方国家的朋友们：韩国的，日本的，中国的，泰国的，越南的。
西方国家的，则难倒我了。因为大家都看起来很相似！
不一样背景的一班人，有着共同的人生目标，有着脱离苦海的意愿。
大家都好谦虚，交谈时，一直都向着对方学习。
这个学佛气氛，很不错哦！
因为一场大病，错失了出席Ajahn Brahm的佛学讲座的机会。
昨天，有缘上了静坐班。
是个因为得照顾父母而还俗了的在家人，所教的方法和我之前学过的一样--数息。
有谈起把心收摄，却没提到起观，不知是不是止观法门呢?
这位善知识说，每次静坐，要把它当作初次尝试静坐，不因之前的好经验而有所期盼，也不因之前不理想的静坐而退失信心。
这几句话好熟悉，继持师父教方法时有提到的。
感恩这位老师，就如我感恩继持师父的教诲般。
每一次的静坐因缘都不一样。
这次的因缘，因天气的关系而与马来西亚静坐的因缘差别很大。
在冷的天气静坐呢，好处在于很容易感觉到每一个呼吸在鼻端的触觉。吸进去的空气是冷的，不用太过刻意去察觉自己的呼吸，这样一来，我的呼吸自然多了。我刻意去控制呼吸的问题也随之解决了。
然而，这里的风，是吹得又冰又冷。静坐后，双脚感受到的麻痹是入骨的。不但没感觉了，而且整个脚板是冰冰的。吓，还真的有死了一条腿的感觉。
另外，正如继持师父所提起过，我在这里学的静坐没入静和出静的。
因而，没有全身按摩。晚上睡觉时还真的睡不着！
隔天起身腰酸背痛，辛苦得很！
顿时间想起，可能是‘细分’在作怪，马上做全身按摩，果然好多了！
我不知科学上是如何解释此现象，不过，我亲身体验了。
下次真的得做些按摩，我较少有失眠的习惯，这次失眠还蛮痛苦的。
感恩因缘。
最后，祝福大家福慧双修。
愿 欢喜吉祥
大家一起学佛吧！
Since I'm flying to the UK soon, and I presume the medium of language for dhamma talks there will be in English (Actually I'm pretty sure about this). Hence, let's tune the channel, and switch to an English channel for this post, shall we? Bare with me, as I find that English is more applicable in the UK :)
The other day, I attended a Dhamma Talk by Sister Dr. Chan Kar Yein.
The topic is on ''Sigalovada Sutta: Creating Harmonious Relationship''
To summarise the background of this Sutta:
During the Buddha's time, there was a youth named Sigala, who is very filial to his father. He listens to all the advices that his father gave and will put them into actions. All but except one thing: To listen to the dhamma. Upon the father's deathbed, the father requested that Sigala should prostrate(a full body bow) and worship the 6 directions, as the father foresee that the Buddha will come to Sigala if Sigala does this every morning. Being filial, Sigala thought it was right to uphold his late father's wishes and does it until one day The Buddha came to him.
Lord Buddha then, based on Sigala's point of view, taught him on how a noble one should worship the Six directions.
The 6 diresctions are:
Parents (East)
Teachers (South)
Wife/ spouse (West)
Friends and colleagues (North)
and the two vertical directions as:
Ascetics and Brahmins (Up)
and the Servants or Employees (Down)
Sister Chan Kar Yein went in depth as to how one could create a harmonious relationship according to the Sutta.
And we should take note that there's never an one way relationship, but a mutual one.
So, she talked about:
Husband & Wife
Parents & Children
Friends
Teachers & Students
Employers & employees
Spiritual Teacher & Followers.
Perhaps I could share more on ''Friends'' as choosing a true friend is highly emphasized by the Buddha in this sutta. And then, I'll talk about the ''Teachers & Students'' part, which really did inspire me deeply.
According to the Digha Nikaya: A true friend is one who proves a comrade at your hour of need.
And another saying, When it is dark enough, you will see the stars. At times of bad, you'll know who are the shining bright ones that guides you through the dark :)
False friends are:
1. The robber ( He who thinks of getting but gives a little, and only a friend for his own profit)
2. The Smooth talker ( Good at talking about what is done and what is yet to come; then when you're in need, he makes excuses). To my understanding, we often regard this type of people as tin kosong don't we?
3. The flatterer (He who consents your wrong doing; sing praises to your face and run you down the back) a.k.a the backstabber :(
4. The leader to ruin ( He who encourage you to drink, to gamble and to have night life).. Does Mamak Stall session counts? YES. So do try to minimize on that. It's not always necessary to meet up pass midnight right?
And the True Friends are:
1. The Helping friend ( In times of need, she gives you more than asked for. :)
2. The friend through thick and thin (She confides in you, and keep your secrets; never deserts you in danger)
Sis Chan Kah Yein said, the true friend test, is to tell only ONE friend a secret, then see whether does the whole world knows about it for like after one month. Then you'll know, who your true friends are.
3. The good counselor ( He who stops you upon evil and encourage you to do good)
4. The loving friend ( He sympathize you when you're sad, Rejoice when you're feeling happy. This is mudita. To rejoice at your friend's success without a sense of jealousy is something great to do, and it's something I'm learning to do; Besides, he defends you when others criticize you, and join in the praise when someone praise you)
So, have you got a true friend?
If you can count yours with one hand, then you're actually very fortunate. Really.
If you don't, don't get depressed or start complaining about your friends for not being such true friend.
Something I have to add in is tat, we learn the Buddha Dhamma, not to use it as a tool or ruler of such, to measure others' rights and wrongs.
The correct way is that, to use it as a mirror, to reflect to yourself, in this case, have we been a true friend to the others? Have we fulfill the four criteria of a true friend? And how much effort had we put in in taking care of others' hearts and feelings? We're not perfect, but, do you have the will to be a wholesome being like the Buddha is? I would. Why not you too? :)
So, Start now, start today. And Quoting from Sutta Nipata: Friends are won by giving.
Be one's true friend, and according to the law of attraction, you'll attract good people towards you. It's worth a try. :)
To all friends out there, I share this merits with you. Saddhu :)
我曾参加过一些佛学班或佛学生活营里所安排的电影分享。
参加过的电影分享并不多，因此我认为自己未必有能力分析出电影里的重点。
此外，我的表达能力也的确有待加强。
然而，我不妨尝试把自己的感想写出来，欢迎大家来加以补充，或提出你们的看法！嘻！
大概不少人都有看过这片电影吧？于去年2008年上映，戏名：‘Yes Man’。
一直到上个月，才有机会观赏这影片，看后并非有很大的感想。然而，近来，因自己的遭遇而联想回故事里的情节，有所感想。
先说说戏里的情节，再谈谈戏后感想吧！
主要分成三个阶段：
1。开始时，主角是个常说‘No’的人。在银行里工作时，不曾批准顾客获得贷款；常拒绝朋友的邀请；不愿意踏出一步行善，宁可说自己很忙，在家懒洋洋地躺在沙发上无所事事。搞得生活一蹋糊涂。
2。接下来，主角参加了一个工作坊（workshop)，开始对于任何事项，请求，邀请说‘yes’。不经三思，不经考虑的答应一切。就因把自己开放于一切的选择，抓紧一切的机会，而生活大有变化，事业及交际成功。
3。然而，因无智慧的答应了一切，把自己陷入种种困境中，为难了自己。最后带出说‘yes’，也要‘yes’得有智慧。
戏中的细节，就自己去发掘吧！：）
看了后我并无多大的启发，是因为我认为，我并无常常找借口把事情推掉，反而常常把事情抗上身。
那，最近，因得拒绝于不少朋友的邀请出门见见面，或是因帮不到朋友的住宿事情而得说不时，发觉到自己的弱点。
我，不懂得该如何说不！
的确，最终我说了不。然而，我内心是挣扎了许久，不知该如何开口说‘对不起，我无法出席’，或是‘对不起，我无法帮得到你’。
我因无法说不，而拖延了给人家答复的时间，造成不少麻烦。
有人说，我给了他们错误的希望，之后因办不到而带来额外失望。
曾经，韵怡一针见血的说，我很倾向答应他人的请求，宁可不顾一切成全他人，而搞得自己很累，为难了自己。
而映慧也说过，我真的不懂得如何说不。
我认为，一部电影，对于不同的人有不同的启发。众生根性不同，对不？
对我来说，我学到了，说‘yes’，也得是凭着智慧而说出来的。
另外一点，我发觉，我执着于‘实在的我’不能够成全‘实在的大众’。
担任佛学会主席时，我会因得不到少数执委的支持，而会想尽办法找出一个大家同意的决定。这固然是好，不过我往往会过于注重这点而忽略了较重要的事项。
有时，明知自己出席不了，或是办不到的，却说‘再安排’或是‘让我考虑考虑’。其实，我若马上给予明确的答复，不就更方便他人吗？
我也会因帮不上忙而觉得自己能力不足，不欢喜。
其实，一切应随缘而行。
若因缘成熟，帮得到了他人，欢喜了，就该放下。
而对我来说更该做到的是，当因缘不具足，尽了力也无法成全大众，更该放下。不起烦恼。
不执着于布施的我，布施的物品，及受布施的对方。
我若受布施时，也应如此。：)
小小领悟，希望我能做得更好。
这篇感想，不知是不是写得不清不楚？
不过，大家不妨在看戏时，除了为了娱乐以外，试看注意戏中每个主角，甚至于小小的配角；再反观自己，与剧情，或是当中的角色有何关联。
或许，我们能从他人的经历中，看到自己的不足呢！：）
祝福大家。
近来，常诵念着大悲咒。无论是梵音，或是汉音，都喜欢挂在嘴边。
觉得大悲咒跟自己很相应，是从八月的佛法营开始。
那时，在般若学舍的厨房里，洗着盘碗，格成师兄走进来，哼着梵音的大悲咒。
哼得响亮，哼得清晰。
我随喜，跟着他一起哼~
哼着，哼着，啊，怎么读音不一样了？
原来，我不会正确的发音，只懂得照着自己的记忆唱诵出来。
格成师兄说，不需要为此困扰。
他说，大悲咒是发自观世音菩萨大慈大悲的愿力，及无上菩提心，而诵出来的。
若发音不准确，却秉持着虔诚清静的心去诵念，一样的与观世音菩萨大慈悲心相应；
一样的带有观世音菩萨普度众生的功德。
我听了，很欢喜，很法喜。
那一天，格成师兄送了我一份礼物。
他清唱大悲咒，录了下来，电邮给我；并把梵唱的正确读音写了下来。
我觉得很受用，也想在这里写出来和大家分享：
Namo rana tala yaya
Namo ariya jhana
saghala bei-ler jhana
yuhala jaya Tathagataya
ala ha-teh samyasam Buddhaya
Namo salwa Tathagataya
ala hatabeh samyasam Buddhaya
Namo ariya awa lu-gei-tei
siul-walaya Bodhi sawaya
Maha sawaya Maha galu nikaya
Tadiata Om tala tala
dili dili tulu tulu
yi-ti-wei yi-ti jia-lei jia-lei
bulai jia-lei bulai jia-lei
gu-su-mei gu-su-ma---wa---lei
yili-mili-jidi-zuo-hala
mapa naya soha
其实我小时候，家人未接触佛教之前，不知过程是如何，观音菩萨成了我的干妈妈。
大概是民间信仰的做法吧？
或许，这样子让我与观音菩萨种下了一个缘。
如今，接触了佛教，发愿要礼敬十方三世一切诸佛菩萨。
那，我要向观世音菩萨学习那大慈大悲的心！
我，也希望能成为众生的菩萨！：）
愿，众生早日成就佛道。我也是众生其一，也愿我早日成就佛道啦！：）
阿弥陀佛！：）
这是我的第二个部落格，不是吗？
基于卓依第二个部落格的启发，自己起了个念头：
''我也想写一写自己在学佛道路上的经历，疑惑，甚至感动；
我也想要有个管道，能够以一个佛教徒的角度，抒发我对于一切人，事，物的看法；
我希望这也能成为我写下自己的疑惑的机会，成为大家分享佛法的平台。'' ：）
自参加七月五日的佛法营以来，我开始了一个给自己的功课：觉照自己的起心动念。
至今，我发觉，较容易觉照起心动念的时刻，多于当心放柔，放细时，或是当自己静下来，无所事事时；
那，当处于动中，或是高兴，或是不开心时，自然地，要不继续让妄念乱飘浮，要不往下沉淀，提不起心力来，造成了后知后觉的状况发生。
看来，这份功课还得下更多的功夫呢！哈哈，要加油，精进！
往往，若能把自己的起心动念也写下来，除让他人读读看看之外，自己更能反观自己，认识自己，何乐而不为？
起心动念即缘起。动了写第二个部落格的念头，种了个因，就要不怠懈地付诸于行动，促成其果！
我的第二个部落格，诞生啦！：）